衢州：“东南孔道”怎么再弘“孔子之道”

发布时间：2025-04-28　点此：1074次

“孔氏之家庙者遍行天下，唯曲阜、衢州耳。”

由于近900年前的一次政治军事大变局，衢州迎来了南渡的孔氏大宗，由此有了“东南阙里”的美誉，南孔文明也在当地滋补沉淀。

四省通衢、闽越之交、东南孔道，这是人们对衢州地舆的生动归纳，而在今世社会，“东南孔道”怎么再弘孔子之道，也是这座前史文明名城着力回答的城市展开力的课题。

泗浙同源

9月28日上午，浙江衢州孔氏南宗家庙。孔子诞辰2575年祭祀仪式的第二章节“明于古”渐入结尾。

孔氏南宗家庙管委会主任、孔子第76代嫡长孙孔令立走入大成殿，捧起盛有曲阜尼山之圣水的铜皿，走出庙门，再将尼山之水洒在门外的碧波桥下，让取自尼山夫子洞的圣水顺流而下，汇入不远处的衢江。

衢江是钱塘江的上游，钱塘江又称浙江。而这一仪式则是近900年前“泗浙同源”的再现：

南宋初年，宋朝衍圣公、孔子48代嫡长孙孔端友带领部分族员随宋高宗南渡，奉旨久居衢州。这批南迁的孔子后嗣由此称作“孔氏南宗”。他们在衢州兴建了继曲阜孔庙之后的全国第二座孔氏家庙。终南宋一朝，衍圣公在衢州传袭六代。

“由此，衢州被誉为东南‘仲尼家’，‘南州之洙泗’。”在27日举办的“2024我国·衢州世界儒学论坛”上，浙江省社科院哲学所副所长张宏敏研讨员说，后人就有记载，东南一带的士子假如没有才能前往曲阜，就会来到衢州，仰视孔庙。

张宏敏在研讨中发现，南宋今后，以浙江为中心，有一条连绵于浙闽赣湘四省的地舆走廊，汇聚了丰厚的儒学文明资源，诞生了一批“盛名书院”、一群“鸿儒大师”、一组“前史盛会”。这一区域成为后来儒学文明底蕴最深沉、学术思维最活泼、前史成果最高光的区域，称得上是“我国东南儒学走廊”。

“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行”，这是南宋诗人曾几《三衢道中》的名句，而在这条路上，走过了朱熹、吕祖谦、张栻、陈亮、叶适、陆九渊、陈献章、湛若水、王阳明等历代大儒。

“许多人都知道王阳明在江西南安府逝世时的遗言——‘此心光亮，亦复何言’，你知道是对谁说的吗？”张宏敏告知记者，“是随侍身边的王门弟子周积，而周积便是衢州人，正在当地为官。”

“衢州因其‘东南孔道，闽越之交’的交通区位优势，又有以‘孔氏南宗’为代表的深沉的儒家文明根脉，然后成为儒学的重要传达区域及重要联通途径。”张宏敏说，朱熹的理学，陆九渊、王阳明的心学，吕祖谦为代表的金华婺学，陈亮、叶适为代表的永康、永嘉事功学，各种儒学学派都交集在了这座“东南阙里”。

酌量损益

本年是孔子诞辰2575周年，也是衢州孔庙康复祭孔仪式20周年。

2004年康复的南孔祭典，以“今世人祭孔”为明显特征，设置了敬献五谷、文房四宝、花篮，吟诵儒家经典章句，向孔子像行三鞠躬礼，歌唱出自《礼记》的《大同颂》等环节。2011年，南孔祭典列入第三批国家级非物质文明遗产名录。

本年的南孔祭典则成为2024年我国世界孔子文明节的分会场活动。为此，在祭典准备期间，衢州市对家庙内外环境作了进一步提高，对仪式内容作了进一步优化。

祭典以“尊圣崇礼、全民祭孔、天下大同”为主题，分为“兴于诗”“明于古”“立于礼”“成于乐”“行于道”等五章。它酌古斟今，在孔庙康复“宋代释奠礼”，在庙外的孔子文明广场举办今世礼仪。这一“内古外今”的空间格式拓展了仪式空间，进一步扩展了参祭人员的规划，更表现出全民参祭的特征。

释奠礼是古代专门祭祀孔子的礼仪，两宋之际孔家的那次“大宗南渡”，也把宋代官方规范的释奠礼带到了衢州。此次初次康复的宋代释奠礼，表现在祭典的第二个章节“明于古”。南开大学哲学院院长、北京大学儒学研讨院教授干春松带领学生担任了宋代释奠礼的康复研讨工作。

配合着《凝安之乐》《同安之乐》《明安之乐》《成安之乐》等一系列古拙乐章，迎神、迎神、盥洗、奠帛、洗爵、献爵一系列礼仪依序进行。大成殿前，佾台与两庑之上，身着古代礼衣的礼乐生左执羽，右执龠，扮演佾舞，仪态恭谨。

“殷因于夏礼所损益，可知也。周因于殷礼所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”这段孔子的名言代表了儒家对礼仪的情绪：有承继、沿用，也有变革、变通。干春松说，礼仪康复既严厉遵从宋代史籍的记载，也依据今世人的生活节奏进行了“损益”，不然时刻会过于冗长。康复研讨工作历时约半年，咨询了北京大学、清华大学等多所高校专家的定见。

而在孔子文明广场上，参会人员面向孔子立像，行现代礼仪。这尊孔子像高9.9米，重15吨，于十年前的祭孔仪式前夕完工。雕像以孔子站姿为造型，面部表情“温而厉，威而不猛，恭而安”，长髯垂胸，双手合于胸前，目视远方，是闻名雕塑家吴为山的著作。

与之前的祭典比较，此次祭典的“今人祭孔”内容也有“损益”，将朗读孔子的成果调整为朗读《四书》《礼记》《周易》儒学经典等章句。而“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开和平”——北宋大儒张载的“横渠四句”也作为吟诵内容。

以礼化城

衢州市柯城区沟溪乡沟溪村是衢州城郊孔子后嗣最为会集的村落，现有人口1300余人，其间孔氏后嗣700多人。村内至今留存着完好的孔氏族谱、沟溪孔氏家训以及清朝的孔氏祖宅。

9月26日，沟溪村孔氏总厅里举办了一场俭朴而盛大的祭典，供水灌溉、敬献五谷敬香、敬献花篮、敬香敬酒、主祭人吟诵祭文等环节有条有理。这项活动已举办了12年。衢州学院教授吴锡标点评说，这儿的祭典突出了生活化、大众化特征，能让乡民更好地体悟和传承南孔文明。

从当年康复孔庙祭孔开端，衢州就不断拓展“以礼化人”的途径。当地出台了“家庭家教家风25条”，展开家教家风活动约2万场次，推行开蒙、明志、成人的“学生三礼”和拥军拥属的“崇军六礼”等系列礼仪。

2018年，中共衢州市委又正式发动“南孔圣地·衢州有礼”城市品牌建造。2021年，在充沛整理南孔文明的根底上，衢州市提炼出了“崇贤有礼、敞开自傲、立异抢先”的新时代衢州人文精神。

对此，清华大学国学研讨院院长陈来表明，衢州以宏扬优异传统文明为根底，打造城市品牌，找到了联合传统文明与现实生活的抓手。

这其实也是一位已逝白叟的愿望。他便是孔令立的父亲、孔子第75代嫡长孙孔祥楷。他于1944年秉承国民政府“大成至圣先师南宗奉祀官”一职。1993年，他卸职沈阳黄金学院副院长一职，回乡重振孔氏南宗，直至2021年逝世。

10多年前，孔祥楷曾告知记者：“优异思维对人的影响不是很快就能表现，或许会在十年、二十年、乃至三十年后。我或许看不到那一天，但不能不做。有人诉苦现在的社会风气，我就和他说，不要诉苦，先做起来，过二三十年后再看。”

2021年，孔令立接过了父亲手中的“接力棒”。这些年，他在《论语》遍及方面投入许多精力。“《论语》是儒家学派的代表作，我信任，《论语》这部经典会指引青少年的人生，让他们的人生充分且有含义。”

“远亲不如近邻，这也是我国的礼仪。”柯城区春江月小区是多年来的“有礼小区”。小区党支部书记、业委会主任张明说，多年来他们一直坚持以党建统领，用有礼建造引导调和邻里建造，城市小区也要经过不断的文明建造、礼仪建造，给住户留下新的乡愁。

衢州市尼山小学以孔子出生地命名，与衢州孔庙直线间隔不到500米，曾经是衢州孔氏的私塾。校长杨梅介绍说，每年九月份开学前，二至六年级的同学都会为一年级的新同学制造“论语书签”，写上自己一年间阅览《论语》最受感动的一句话，而一年级新同学拿到书签，要带回家，请家长解说，让亲子共读《论语》，他们也要请“哥哥姐姐”们解说，然后让咱们因《论语》而相识，“咱们要经过一系列活动，把南孔文明植入孩子们的心中，真实完成‘学而时习之，不亦乐乎’。”（记者冯源）

来历：新华每日电讯

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